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..Réponse du Shaykh Gibril F Haddad
Question :
Pour le nouveau Musulman chercheur de vérité, comment doit on interpréter la Sunnah ? Doit-on considérer cela comme la ressemblance (ou l'imitation plutôt) des actions du Prophète (Sallallahu 'alayhi wa salam), ou la lutte pour l'état de son (Sallallahu 'alayhi wa salam) caractère ?
Réponse :
Wa `alaykum as-Salam
*Sunna, pluriel Sunnan :« cheminement » ou « pratique (s).» La pratique ordinaire du Prophète (Sallallahu 'alayhi wa salam), incluant ses paroles, ses actions, ces approbations tacites ou ses désapprobations. Les savants du Hadith ajoutent ses traits personnels (incluant ses caractéristiques physiques) à cette définition.
*Les “Sciences de la Sunna”:
('ulum al-Sunna) réfèrent à la biographie du Prophète, les chroniques de ses batailles (maghazi), ses paroles et actes de tous les jours ou « cheminement » (sunan) incluant ses qualités morales et personnelles (shama'il), et accueillent également les sciences auxiliaires aux sciences du hadith, comme les circonstances de l'événement (asbab al-wurud), la connaissance des hadiths abrogés et abrogeant, les hadith qui posent problème dans leur compréhension (gharib al-hadith), la critique et l'appréciation des narrateurs (al-jarh wal-ta`dil), les biographies (al-rijal), etc. Ce sens est utilisé par opposition au Qur'an dans des expressions comme : « Qur'an et Sunna » et s'applique à l'usage des Savants du Hadith.
“La Sunna dans notre définition consiste dans les récits transmis du Messager d'Allah (Sallallahu 'alayhi wa salam), et la Sunna est le commentaire (tafsir) du Qur'an et contient ses directives (dala'il) »
(Imam Ahmad ibn Hanbal)
*Les anciens Maîtres en Hadith sunnites comme Abu Dawud et Abu Nasr al-Marwazi utilisent également le terme « Sunna » dans le sens restreint de Doctrine Sunnite, par opposition aux credo des sectes non-Sunnites.
*Dans la terminologie des ussul al-fiqh, ou fondements de la jurisprudence, sunna indique une parole (qawl), une action (fi'l) ou une approbation (taqrir) rapporté du (nuqila 'an) Prophète (Sallallahu 'alayhi wa salam) ou quelque chose d'émit par lui autre que le Qur'an.
*Dans la terminologie du fiqh, ou jurisprudence, sunna dénote de tout ce qui est fermement établi (thabata) comme recommandé (matlub) dans la Religion sur la base d'une preuve légale (dalil char'i) mais, sans être obligatoire, dont l'abandon régulier constitue un mépris (istikhfaf) de la Religion et un pêché, et implique un blâme (lawm, 'itab, tadlil) ; ainsi qu'une punition ('uquba) selon certains juristes.
Certains ont fait la distinction entre ce qu'ils appellent « Sunna Accentuée » (sunna mu'akkada) ou « Sunna de Guidance » (sunnat al-huda), comme ce que le Prophète (Sallallahu 'alayhi wa salam) a ordonné, ou ce sur quoi il a insisté, par sa parole ou ses actes, et les autres types de Sunna considérées moins nécessaires dans leur statut juridique, comme les « Sunna non-Accentuées » (sunna ghayr mu'akkada) et les « Sunna d'Habitude » (sunnat al-`ada).
La signification jurisprudentielle de Sunna ci-dessus est utilisée par opposition aux quatre autres des cinq catégories légales pour les actions humaines : fard (obligatoire), mubah (permis, indifferent), makruh (déconseillée, détestée) haram (prohibé) ; et s'applique dans la terminologie des juristes depuis le second siècle Hégirien.
Plus au sujet de la Sunna comme une preuve obligatoire (Hujjiyyat al-Sunna) en anglais sur :
Et Allah est le plus Savant.
Was-Salam
Hajj Gibril Haddad
Question :
Pour le nouveau Musulman chercheur de vérité, comment doit on interpréter la Sunnah ? Doit-on considérer cela comme la ressemblance (ou l'imitation plutôt) des actions du Prophète (Sallallahu 'alayhi wa salam), ou la lutte pour l'état de son (Sallallahu 'alayhi wa salam) caractère ?
Réponse :
Wa `alaykum as-Salam
*Sunna, pluriel Sunnan :« cheminement » ou « pratique (s).» La pratique ordinaire du Prophète (Sallallahu 'alayhi wa salam), incluant ses paroles, ses actions, ces approbations tacites ou ses désapprobations. Les savants du Hadith ajoutent ses traits personnels (incluant ses caractéristiques physiques) à cette définition.
*Les “Sciences de la Sunna”:
('ulum al-Sunna) réfèrent à la biographie du Prophète, les chroniques de ses batailles (maghazi), ses paroles et actes de tous les jours ou « cheminement » (sunan) incluant ses qualités morales et personnelles (shama'il), et accueillent également les sciences auxiliaires aux sciences du hadith, comme les circonstances de l'événement (asbab al-wurud), la connaissance des hadiths abrogés et abrogeant, les hadith qui posent problème dans leur compréhension (gharib al-hadith), la critique et l'appréciation des narrateurs (al-jarh wal-ta`dil), les biographies (al-rijal), etc. Ce sens est utilisé par opposition au Qur'an dans des expressions comme : « Qur'an et Sunna » et s'applique à l'usage des Savants du Hadith.
“La Sunna dans notre définition consiste dans les récits transmis du Messager d'Allah (Sallallahu 'alayhi wa salam), et la Sunna est le commentaire (tafsir) du Qur'an et contient ses directives (dala'il) »
(Imam Ahmad ibn Hanbal)
*Les anciens Maîtres en Hadith sunnites comme Abu Dawud et Abu Nasr al-Marwazi utilisent également le terme « Sunna » dans le sens restreint de Doctrine Sunnite, par opposition aux credo des sectes non-Sunnites.
*Dans la terminologie des ussul al-fiqh, ou fondements de la jurisprudence, sunna indique une parole (qawl), une action (fi'l) ou une approbation (taqrir) rapporté du (nuqila 'an) Prophète (Sallallahu 'alayhi wa salam) ou quelque chose d'émit par lui autre que le Qur'an.
*Dans la terminologie du fiqh, ou jurisprudence, sunna dénote de tout ce qui est fermement établi (thabata) comme recommandé (matlub) dans la Religion sur la base d'une preuve légale (dalil char'i) mais, sans être obligatoire, dont l'abandon régulier constitue un mépris (istikhfaf) de la Religion et un pêché, et implique un blâme (lawm, 'itab, tadlil) ; ainsi qu'une punition ('uquba) selon certains juristes.
Certains ont fait la distinction entre ce qu'ils appellent « Sunna Accentuée » (sunna mu'akkada) ou « Sunna de Guidance » (sunnat al-huda), comme ce que le Prophète (Sallallahu 'alayhi wa salam) a ordonné, ou ce sur quoi il a insisté, par sa parole ou ses actes, et les autres types de Sunna considérées moins nécessaires dans leur statut juridique, comme les « Sunna non-Accentuées » (sunna ghayr mu'akkada) et les « Sunna d'Habitude » (sunnat al-`ada).
La signification jurisprudentielle de Sunna ci-dessus est utilisée par opposition aux quatre autres des cinq catégories légales pour les actions humaines : fard (obligatoire), mubah (permis, indifferent), makruh (déconseillée, détestée) haram (prohibé) ; et s'applique dans la terminologie des juristes depuis le second siècle Hégirien.
Plus au sujet de la Sunna comme une preuve obligatoire (Hujjiyyat al-Sunna) en anglais sur :
Et Allah est le plus Savant.
Was-Salam
Hajj Gibril Haddad
hicham894, Posté le lundi 01 septembre 2008 14:18
السلام عليكم == اخت صفاء رمضان جا غدا الله يدخل علينا بلخير وبركة ولكن اختي بران بفين مفتوحين حنا بعدك ق طنجة عندنا بفين مفتحوين هد بلد دمسلمين على هد شي فرا هد الموضوع
1الخمور تنتجها شركات مغربية وهي تباع في المحلات التجارية المرخص لها من طرف الدولة ويتم تقديمها في الفنادق والمطاعم المغربية بدون أية مشكلة ، رغم أن القانون ينص على عدم بيع الخمور بين المسلمين .فان أرباب شركات إنتاج الخمور لو عولو على البيع لغير المسلمين لكانوا أفلسوا مند سنوات وأغلقو معاصرهم أو ولربما غيروها بمعاصر الزيتون ، وحتى عندما يعتقل رجال الأمن مواطنا في حالة سكر فإنهم يطلقون سراحه بدون متابعة وهناك من رجال الأمن من يصادر كانطيات البيرة (علب البيرة) وباقي انواع الخمورالتي يضبطونها في حوزة المواطنين ويحتفظون بها للاستعمال الشخصي
==هدا المنكر دلع هد البلد علمني حسبنا الله ونعم الوكيل الله يرحم واللديك غير فهمني
سمحلي بزاف الا كنت بلغت ف كلام ديالي
ولكن كنعبر شني كين ف قليي
اعنك الله والسلام عايكم